ワーズワース、ターナー、そしてロマン派の詩人たちが訪れたティンターン修道院
1750年頃に始まったワイ川周遊、ピクチャレスクのためのギルピンの規則、ワーズワースの誤って記憶された題名、ターナーのティンターン作品、そして現在も見ることができるもの。
入場券が必要な史跡となるずっと以前から、ティンターンはすでに有名でした——英国初の組織的な観光ルートの目的地であり、大衆の想像の中で修道院にその名を与えた詩の主題であり、英国最高の水彩画家が繰り返し描いたモチーフでした。このガイドでは、剥ぎ取られ蔦に覆われた廃墟がどのようにしてピクチャレスクとロマン主義の原初的なイメージとなったかを辿り、ワーズワースとターナーが実際にここで何をし、いつ訪れたのかを明らかにし、ほぼ常に誤って伝えられている二つの詳細を訂正し、今日の訪問でその物語の何を見ることができ、何を見ることができないかを説明します。
ティンターン修道院はどのようにして観光地になったのですか？
功績を認められているロマン派の詩人たちよりも早く。バック兄弟による人気の版画が1732年に出版され、ウィリアム・ギルピンが到着する約40年前に、廃墟への新たな関心の最初の波を引き起こしました。川の旅自体は1750年頃に始まり、1745年から1771年までロス＝オン＝ワイの牧師を務めたジョン・エガートン師が、ワイ川を下る彼の客のための遠出に特別にボートを建造したのがきっかけでした。需要は私的なもてなしを超え、公共の遊覧船が続きました。旅程は二日間の旅に定着しました：初日はロスからモンマスへ、二日目はモンマスからチェプストウへ、そしてティンターンは二日目の目玉でした。
全盛期は1760年から1830年代まで続き、1800年までにワイ川周遊は、ワイ・ヴァレー・ナショナル・ランドスケープの言葉を借りれば、「趣味と流行をわきまえる人々の必須行事」となりました。その周りに産業が生まれました：モンマスの作家チャールズ・ヒースは1791年に印刷業を始め、渓谷のガイドブックを制作し、1850年までに20以上の周遊ガイドブックが存在しました。ここで順序を正しく理解すべきです——最初にボートがあり、次に美学理論が続き、有名な詩はその流行の終わり近くに現れたのであって、始めたわけではありません。ワーズワースがその前を通り過ぎたとき、ティンターンはすでに混雑する観光地でした。
ギルピンはティンターン修道院について何を書いたのでしょうか？
ウィリアム・ギルピンは1770年にワイ川周遊を行いました。この出来事は英国観光の誕生を告げるものとして日常的に語られています。彼の著作は12年後の1782年に出版されました：『1770年の夏に行われた、主にピクチャレスクな美に関する、ワイ川および南ウェールズのいくつかの地域についての観察』。遅延は技術的なものでした——ギルピンは自身の水彩画の挿絵を再現する実用的な方法を待っており、1770年代にポール・サンドビーが先駆けたアクアチントがそれを提供しました。この本は第5版まで達し、英国で出版された最初の挿絵入り旅行ガイドと広く見なされています。二つの日付に注意してください：周遊は1770年、出版は1782年です。
ギルピンは完全に感銘を受けたわけではありませんでした。彼は修道院を不完全にピクチャレスクであると判断し、多くの破風が「その規則性で目を傷つける」と不満を述べ、それらに賢明に槌を加えることを提案しました——これはピクチャレスクが単なる賞賛ではなく、構図に関する一連の規則であったことを印象的に思い出させます。彼はまた、クラウドグラスを普及させました。これは黒箔の上に置かれた約4インチの小さな黒い凸面鏡で、映る景色を縮小し色調を変えて見せました。観光客は文字通り景色に背を向け、鏡の中のそれを見ました。修道院の最初の大衆がそれを見たのは、その枠組みを通してでした。
ワーズワースはティンターン修道院について何を書いたのですか？
題名を正しく覚えてください。なぜなら、ほとんど誰もそうしていないからです。この詩が1798年に『抒情歌謡集』に初めて掲載されたとき、その題名は「ティンターン修道院の数マイル上流、ワイ川の岸辺を再訪して、1798年7月13日」でした。ワーズワースは後の版で「書かれた」を「作られた」に変更し、現在流通しているのは改訂された題名です。これは1798年にブリストルでワーズワースとサミュエル・テイラー・コールリッジが共同で匿名出版した『抒情歌謡集』初版の最後の詩でした；大英図書館は請求記号Ashley 2250でその写本を所蔵しています。カドゥは、ワーズワースがその7月に妹のドロシーとともに渓谷に戻ったことを記録しています。
二番目に間違えられがちなのは主題です。この詩は修道院を描いているのではありません。その主題は、廃墟から数マイル上流の風景と詩人自身の記憶です。詩は5年前の訪問から時を経たことを冒頭で示し、最初の訪問を1793年と位置づけています。最も引用される一節は建築ではなく、感覚が「半分創造し、知覚するもの」について語っています。タイトルこそが、ワーズワースの名をこの建物に結びつけたのであり、内容ではありません。それを知れば、訪問時に何を探すべきかが変わります。詩の風景は、チケットを買う境内ではなく、車や徒歩で通り抜ける谷間なのです。
ターナーはティンターン修道院で何を描いたのですか？
ターナーは1792年、17歳で初めてこの地を訪れ、廃墟を克明にスケッチしました。それらのスケッチをもとに制作された水彩画は、1794年と1795年にロイヤル・アカデミーで展示されました。1792年の習作のうち2点は、テート美術館のターナー・ビクエストに所蔵されています。「ティンターン修道院：西正面」（ターナー・ビクエスト XII D, D00133）と「ティンターン修道院：廃墟となった身廊から見た交差部と東窓」です。1794年の作品「ティンターン修道院：東窓に向かって見た交差部と内陣」— 鉛筆と水彩、359×250ミリ、ターナー・ビクエスト XXIII A, D00374 — は、1856年にターナー・ビクエストとともに国有財産となりました。
完成作品の行き先こそ、ほとんどの記述が見逃す詳細です。1794年の作品は、ターナーが同年にロイヤル・アカデミーで展示番号402として出品した水彩画のための習作であり、その展示バージョンはヴィクトリア＆アルバート博物館（収蔵番号1683–1871）に所蔵されています。西正面の習作に基づく1794年頃の完成水彩画は現在大英博物館にあり、リスボンのカロウスト・グルベンキアン美術館に複製が所蔵されています。テート美術館は、この一群がV&A、アシュモレアン博物館、大英博物館（2点）、グルベンキアン美術館に分散していると記録しています。ターナー作とされるティンターンの素描は、大英博物館に登録番号1878,1228.41として収蔵されています。
彼らが見た修道院は、あなたが見る修道院と同じでしょうか？
いいえ、そしてこれが到着前に知っておくべき最も有益な情報です。ターナーは1798年に再びウェールズを訪れ、その旅では教会の詳細な習作ではなく、ティンターンの2つの全景を制作しました。「ティンターン：下流に向かって見た修道院と村」（ターナー・ビクエスト XXXVIII 13, D01263）と「ティンターン：ワイ川から見た修道院の廃墟となった門楼」です。後にそのうちの1点を、依頼主のために川向こうから見た修道院の完成水彩画に仕上げました。エドワード・デイズも同時期に同様のティンターン景観を制作しています。彼らが記録したのはすべて、手入れされた記念碑ではなく、草に覆われた建物でした。
ロマン派時代の修道院は蔦に覆われ、劇的な開けた川の谷間に位置する、廃墟となった蔦に覆われた教会建築として特徴づけられていました。その蔦はすべて、1901年から1928年頃にかけてF・W・ウォーラーとサー・ハロルド・ブレイクスピアのもとで行われた王室修復事業の際に除去され、南身廊のアーケードも再建されました。王室は1901年に修道院を保存目的で15,000ポンドで購入していました。つまり、あなたが見る石は、ギルピン、ターナー、ワーズワースが出会ったものよりも、より清潔で、より明瞭で、より建築的に完全な状態なのです。彼らのティンターンは異なる外観の建物であり、その隔たりを心に留めて絵画と実際の景色を比較することが重要です。
この歴史を踏まえて、何に注目すべきですか？
まず、見られないものから始めましょう。屋根のない身廊の奥まで続く眺め — ターナーの内陣習作の背後にある視点 — は大聖堂内部にあり、2023年6月以降、カドゥの5年間の保存プログラムにより大部分が閉鎖され、上部の壁には足場が組まれています。教会の規模とシルエットは周囲の地面から読み取ることができ、カドゥは7連のランセット窓がある西正面を特に挙げていますが、内部の景観は工事が完了するまで見ることができません。見慣れた写真ではなく、開放された回廊、修道院関連の建物群、川沿いの境内を中心に訪問を計画してください。
そもそもピクチャレスクな眺めは内部からのものではなく、水面からと上方からのものでした。川岸を散歩すれば、ボートツアーの景観を幾分か取り戻せます。1876年建造のワイヤーワークス橋は歩行者と自転車専用で、対岸へ車のない安全な横断を提供します。さらに高台では、オファズ・ダイク遊歩道沿いのデビルズ・プルピットから、観光客が愛した額縁のような高台の眺望が得られます。ティンターン村から片道約1.5マイルの急な登り、または5.1マイルの環状ルート（中程度、標高差約338メートル、2時間半から3時間）です。最も緩やかなアプローチは、B4228沿いのタイデナム・チェイス駐車場から始まります。
よくある質問
ワーズワースのティンターン修道院の詩の正しいタイトルは何ですか？
1798年の『抒情歌謡集』初版では、「ティンターン修道院の数マイル上流で、ワイ川の岸辺を再訪して詠まれた詩、1798年7月13日」でした。ワーズワースは後に「詠まれた」を「作られた」に変更しました。
ワーズワースは実際に詩の中でティンターン修道院を描写しましたか？
いいえ。この詩の主題は、廃墟から数マイル上流の風景と詩人自身の記憶であり、1793年の最初の訪問から5年が経過したことを冒頭で示しています。タイトルこそが彼の名を修道院に結びつけたのであり、内容ではありません。
ターナーが描いたティンターン修道院の作品はどこで見られますか？
テート美術館はターナー・ビクエストの習作を所蔵しており、D00133とD00374を含みます。1794年のロイヤル・アカデミー版はヴィクトリア＆アルバート博物館（収蔵番号1683–1871）にあり、さらなる作品が大英博物館、アシュモレアン博物館、リスボンのグルベンキアン美術館に所蔵されています。
ターナーはいつティンターン修道院を訪れたのですか？
彼が最初に訪れたのは1792年、17歳の時で、そのスケッチから制作された水彩画は1794年と1795年にロイヤル・アカデミーで展示されました。1798年に再訪し、教会の細部研究ではなく、修道院と村を描いた2点の全景図を制作しました。
なぜティンターン修道院はピクチャレスク運動にとって重要だったのですか？
ワイ川下りの舟旅は、1750年頃にジョン・エジャートン牧師によって始まり、このツアーの全盛期は1760年から1830年代まで続きました。ギルピンは1770年に巡遊し、1782年に広く英国初の挿絵入り旅行ガイドと呼ばれる書物を出版しました。
修道院はターナーの絵画と同じように見えますか？
いいえ。ターナーとギルピンが見た修道院は蔦に覆われていました。その蔦はすべて、1901年から1928年頃にかけての王室による修復作業で取り除かれ、同時に身廊南側のアーケードも再建され、彼らの時代よりも清らかで判読しやすい石組みが残されました。